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第347章 我们混得再差也比侯自强吧

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    岳川拿出的是圆楼建筑,又称土楼,主要分布在福建等地,是一种适宜大家族居住,且具有一定防御能力的建筑,是“外寇之出入、蟊贼之内讧”这种特殊社会环境的产物。

    土楼的建材主要是土、木、石,建筑工艺夹墙板夯筑。

    其厚重的墙体由生土材料构成,本身具有很强的透气性,建筑能自动调整土楼房间内部的温度和湿度,非常适应山区潮湿的环境,住起来冬暖夏凉。

    蜀中的气候也有些温润潮湿,应该比较适合土楼。

    除此之外,土楼一般都是大家族聚居,同一个土楼中居住的都是一族一姓。

    往难听了说就是,一家吵架,全村皆知。

    但是往好处想想,一家有难,全村支援。

    土楼建筑寿命非常长,很多人从光屁股的孩童时,提着藤筐帮大人担土、提石头,参与土楼的夯筑。

    等土楼建成,一个个都长成了浓眉大眼的棒小伙,甚至已经娶妻抱子。

    而老一辈的人则披着单衣,坐在阴凉里抽着旱烟,看村里的小孩光着屁股追逐打闹。

    又或者已经寿终正寝,住进了圆楼中的祠堂。

    土楼首尾相连的圆环,何尝不是其中居民从来到走的轮回。

    在岳川看来,圆楼不仅仅是一种建筑,更是一种生活方式,一种处世精神。

    古蜀人还比较蒙昧,根本谈不上家国的概念,更别说民族什么的了。

    他们认知中最大的就是头人、祭司,除此之外一概不知。

    将几个不同的聚落打散了揉到一起居住,一者能斩断头人、祭司对他们的影响,二者也能让他们集体生产、共同学习,产生新的身份认同。

    这种效果是一家一户的小砖瓦房达不到的。

    在开荒的前期,个人力量十分薄弱,必须抱团才能生存。

    岳川没有任何犹豫,直接拍板了土楼建筑方案。

    吉吉猴王毛了,“我们刚学会砖瓦房的建筑方法,这就用不上了?我们不是白学了?”

    岳川咳了咳,“版本在更新,时代在进步,你要跟上潮流的脚步啊。如果总是固步自封,沉浸在熟悉的生活轨迹中,你和之前那些只知道吃饭睡觉的猴子有什么区别呢?”

    吉吉一愣,仔细思考,还真是这个道理。

    岳川随即开始讲解土楼的建筑流程,吉吉不断点头,认真思考。

    然后,猴子们带领古蜀人开始平整土地,清理地面上的石块。

    另一拨人提着桶,或者其他工具,到周边溪流河道里捞沙洗泥,准备需要的建材。

    而这个过程中,又是在疏浚河道,为将来的治水做准备。

    铲子、桶、筐等工具全都由岳川提供,每日的食物也由岳川提供。

    前者让古蜀人看到了山神的富裕,后者让他们看到了山神的仁慈,合起来就是虔诚跪拜,以及源源不断的香火。

    没办法,山神给的食物太好吃了!

    对于饿肚子是常态,夹生饭是美食,时常还需要茹毛饮血的古蜀人而言,馒头、咸菜真是无上的美味,还有那种软软的、滑滑的食物,竟然像蜜一样甜。

    就连头人和祭司也吃不到这么美味的食物吧。

    然后,古蜀人中的几个头人和祭司抑郁了,族人全都被山神给拐走了,心被掏了,魂儿被勾了,已经忘记他们的头人和祭司了。

    “其实……我觉得……拜山神也不错。”

    “对啊,如果我们虔诚信仰山神,成为山神的使者,跟以前也没什么区别对不对?”

    “有区别!”

    众人疑惑,什么区别?

    那人幽幽说道:“以前咱们是头人又怎么样,还不是饥一顿饱一顿?底下的人睡山洞,咱们也睡山洞,有什么区别吗?但是现在,你看看,吃饱喝足,山神还给咱们修大房子。咱们拜了那么多神,哪个这般对待我们呢?”

    众人一想,没错,确实是这个道理。

    头人过得好吗?跟现在一比,还不如一条狗。

    “对了,我看到那些猴子吃得食物比我们更好。”

    “它们是神的使者,吃好点是应该的。”

    “但我觉得……它们就是一群猴子。”

    现场瞬间沉默。

    不是一个人、两个人感觉出了,很多人都明白,那些神使就是一群猴子。

    “一群猴子跟着山神都能混成这般模样,我们……还能差了?”

    一... -->>
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白领情缘美丽的儿媳妇
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