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第1297章 十大仙山

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    岳川想了很久……

    “三册足够了,剩下的内容,等其他大贤补充吧!”

    中原诸国最引以为傲的就是礼制,因为“周礼”他们觉得自己是世界上最文明、最优越的人。

    事实也正是如此。

    以当时中原华夏的政治、经济、文化、军事,看周边其他民族,都是战五渣、卡拉米、小乐色。

    楚国,不过是体量大一点的蛮夷。

    尽管楚国拼命发展,把军事实力提升上来了,也形成了自己独特的楚地文化,经济上也能和中原诸国互通有无。

    但礼制……

    一句“断发纹身”和“我蛮夷也”把楚国永远钉在耻辱柱上。

    现在楚国有了自己的礼制,而且是体系完整的礼制。

    祭祀天地自然的礼。

    祭祀祖先鬼神的礼。

    还有维护人与他人之间的礼。

    尤其第三者,比周礼更实用。

    你说周礼有用吗?

    有,但不多!

    礼崩乐坏就说明周礼的作用在衰退。

    只是人们还没有找到一种替代周礼的东西,所以这个过程就叫“崩坏”,而不是“启蒙”、“革新”、“改革”等字眼。

    礼崩乐坏,就相当于明知道这是一个不合身的破旧衣服,还脏。

    但是家里只有这一件衣服,如果不穿就只能光屁股出门。

    所以,缝缝补补,凑合穿吧。

    脏就脏,破就破,紧就紧吧。

    至少它还是个衣服。

    晚清时,迷茫了上百年的知识分子终于从西方找到了“礼”,于是果断脱掉身上的长衫大褂,穿上西装革履。

    现在,岳川提前两千五百年送来了这个大“礼”。

    中原诸国在见识到楚国的新礼,肯定会思考、斟酌、抉择。

    就像战国初期,各国见识到魏国李悝变法后的跃升,见识到秦国商鞅变法后的蜕变,都接二连三选择变法。

    老祖宗只是古,不是古板。

    相反,他们更加聪明。

    岳川抛出一块砖,他们就能丢出一块又一块玉。

    子申一阵遗憾,“前辈,真的没有第四册了吗?”

    “真的!”

    “可是为什么我有种意犹未尽的感觉呢?总觉得还有。”

    岳川无奈,只能探手入袖。

    “喏,再给你一个,照着做去吧!”

    子申翻开一看,上面赫然写着:十大仙山!

    “前辈,这是什么?”

    “山不在高,有仙则灵;水不在深,有龙则灵。这是你们楚国境内比较有代表性的十座大山,分布在楚国境内各个方位,基本能够辐射楚国全境。”

    岳川说的是:武当山、龙虎山、衡山等上辈子数得着的名山。

    现在这些地方都还荒着、空着。

    长江以南的开发才刚刚开始,正是毒虫满天、猛兽遍地的时代。

    犀牛乱跑、大象乱窜,华南虎还很泛滥。

    除了那些苗蛮、越蛮、杂蛮,基本没有人愿意在山林中生活,也没那个能力。

    正好便宜了岳川。

    子申想也没想,一口答应下来,“前辈放心,几座山而已,我明天就下诏,将这十座山册封给您。”

    岳川摆了摆手,“不不不,我说的不是册封,而是……”

    听到岳川拖长声音,故意卖关子,子申连忙问道:“而是什么?”

    “而是封禅!”

    随即,岳川向子申讲述了封禅的流程。

    “此举,就是祭祀山神,求得山神保佑楚国江山。另外,山上有仙家,封禅这些名山,也能获得仙缘,对你、对楚国百姓都大有裨益!”

    岳川的目的很简单,就是从法理上占有这些山头。

    上辈子世界里,这些名山大都是被各教各派私搭乱建的。

    基本上就是一群和尚道士在没有产权证、施工许可证的情况下在山上开一片地,盖几个房子,然后用几十年甚至几百年的时间逐渐发展成一片道观、寺院。

    历经了不知多少次改朝换代后,新皇帝突然发现山上有个庙,庙里有个老道士,老道士正在给小道士讲“自古以来”。

    强拆吧,影响不好,也没啥利益,索性就认了吧。

    除了华山是陈抟跟皇帝下棋赢来的,其他基本都是“自古以来”。

    上辈子世界里,名山大川基本被各教各派占完了,仙家入世的时候,除了东北这旮旯,基本没啥可以圈地的山头了。

    现在岳川一句话,楚国地界上数得着的,全都划拉过来了。

    “十大仙山”是为了凑整,为了好听,实际上不止十个。

    这就像四大天王有五个人一样。

    这样做的好处就是,今后还能往里面加。

    反正十二个和二十二个没区别,都是... -->>
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白领情缘美丽的儿媳妇
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