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第1372章 阵和乐

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    子申摇头。

    他虽然也在娘胎里住过,但早就忘得一干二净了,怎么会知道第一个听到的声音是什么。

    “是心跳!”岳川解释道:“母亲的心跳!”

    其实人的心跳声很响,胎儿可以听到,而且刚刚诞生就能听到,这个声音对他们而言,就是‘虎豹雷音’。

    正是这个声音,婴儿才能快速发育、成长!

    众所周知,婴儿在母体中一天,抵得上在外界十天。

    这还是人族不断退化后的结果。

    巫族时代,巫王生育能力更强,诞下的婴孩各方面素质更高,母体中一天,抵得上外界百天。

    除了母体直接输送营养,还有心跳的原因。

    母亲的心跳可以令胎儿感到无比的安全和舒适。

    如果说母亲的精血孕育了胎儿的身体,那么胎儿的意识一定是母亲的心跳塑造的。

    在胎儿最具可塑性的时候,将其身体和意识的基础塑造成型。

    刚出生的婴儿哭闹不止,但是放到汽车上后,很快就会安静下来。

    小孩子怎么哄都不睡,坐车出去兜一圈,大概率是秒睡。

    原因就是,胎儿时距离母亲心脏近,而且因为环境封闭原因,母亲的心跳像引擎轰鸣一样。

    这种声音成年人感觉很吵,但婴儿很喜欢,很有安全感。

    所以,孕期母亲的情绪稳定、心态乐观非常重要,因为肚子里的小宝宝在修炼。

    每个人都是从娘胎里就在修炼的,只可惜人们并没有意识到!

    子申拱手拜下,说道:“前辈,我明白了!以后我会颁布政令,照顾孕期的女性,给她们奖励和照顾,让她们能安心孕育胎儿,让我们楚国的婴孩生来强大。”

    这方面的影响可能微乎其微,连千分之一或者万分之一都不到。

    但是基数大了之后,这个影响就大了。

    岳川本来没这个意思,但是听子申这么说,也不好反对。

    不过岳川还是补充了一句:“制定政策时一定要注意分寸,防止某些人利用漏洞,以生育套取好处。”

    子申有些疑惑。

    生育不好么?

    如果有女性一直生育,那不是值得表彰的事情吗?

    虽然不理解,可还是恭敬拱手。

    “前辈!婴儿出生后呢?人该怎么继续修行?”

    岳川说道:“人有五脏,声有五音,琴有五弦。琴鼓钟磬,都是一种修行!虫鸣、鸟叫、兽吼,都是修行之道!所以,礼和乐不分家,你有了礼,就差乐了!”

    黄氏的修行之法从根上就错了。

    而岳川,将其扳了回来。

    从娘胎里开始!

    上辈子的世界里有一个很奇怪的现象……

    华夏五十六个民族,五十五个能歌善舞,剩下那个除了拍手鼓掌啥也不会。

    在少数民族中,“乐”是传统的、光荣的,与历史、文化、祖先、信仰紧密相连的。

    但是到了汉族,“乐”从《诗经》、《乐府》、《宋词》一步步下滑,最终变成香歌艳曲。

    一句“婊子无情、戏子无义”,将“乐”的从业者钉死在下九流。

    好像有一只无形的大手,在一步步打压华夏的“乐”,抹杀华夏的“乐”。

    岳川清楚记得,《诗经》原本是三千篇,后来经孔夫子之手,变成了三百篇。

    原本儒家有“四书六经”,后来变成了“四书五经”。

    因为《乐经》失传了。

    什么时候失传的,不知道。

    乐经里面讲了什么,不知道。

    和巫族的蛊一样,被彻底抹去,凭空蒸发。

    人们常说“礼崩乐坏”,但人的目光总聚焦在“礼”上,很少有人关注“乐”。

    好像有一把无形的刀,将人族的修行之道一刀两断,再一刀两断……

    就这样无休止的切割、切割……

    子申看着岳川书写的总纲,心中越来越疑惑。

    “前辈,乡间的山歌也是修行吗?这……这……”

    岳川停下笔,微微一笑。

    “怎么?感觉不可思议?”

    “乡间老农倚坐在地头上,随随便便就能唱两句啊,这也是修行之道?”

    岳川反问:“老农唱两句歌,是不是就会心情舒畅、精神振奋?腰不酸了、腿不疼了,干活也有劲了?”

    “好像……是这样……”

    岳川说道:“《诗经·大雅·民劳》的首章就写道——民亦劳止,汔可小康!说的是百姓劳动太辛苦了,可以让他们得到些安乐。这里的安,是指休息,这里的乐,可能就是唱歌,或者让他们听别人唱歌。”

    子申知道《诗经》,也听过这句话。

    但子申并没有深入的钻研,他从没想过可以这样理解。

    但是仔细一想,又很有道理。

    乐确实有特殊的力量。

    “对了前辈,之... -->>
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白领情缘美丽的儿媳妇
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