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第1103章 鬼神契约

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    《九歌》中,东皇太一最大,在其之下是大司命、少司命,还有一堆“司”开头的神明。

    比如:司禄、司祸、司慎、司怪、司褨(suǒ)、司救。

    再往下还有司户、司灶、司门、司井等。

    至于上古先民对这些“司”字头的神明什么心理,我们可以参照这个职位——司机!

    某种意义上讲,司机和上面那些“司”字头的神明是差不多的道理。

    司:本义指职掌,主管。

    机:本义是树木名,即桤树木,引申为几案,小桌子等,也可以引申为机关。

    古人眼中,车就是木头制作的机关。

    “司机”这个词的意思就很好理解了,掌握机关的人。

    只是到了后来,普通马车、驴车已经称不上“机关”了,他们的掌控者也就成了“车夫”。

    内燃机驱动的汽车更符合“机关”的概念,所以掌管汽车的车夫就重新成了“司机”。

    司机的地位高不高?

    肯定是高的!

    汽车行驶的时候,他掌握着一车人的性命。

    他随便打个喷嚏、打个小盹,一车人都得去地府报到。

    毫不客气的说,司机跟神一样,掌握着所有乘客的性命。

    但是司机一个月能挣多少钱,一顿饭能吃几个菜,全都是乘客们说了算。

    那些“司”字头的神也一样。

    一个月上几次香,供品里有没有鸡,有没有猪头,全是信徒说了算。

    司机不好好干活,甚至背地里搞小动作,那就开除,再换一个。

    但是处理不好的话,司机也有可能妨害主人。

    比如历史上最著名的司机背刺。

    就在一百年前,楚国联合宋国要来攻打郑国。

    大战前夜,主帅华元为了鼓舞士气,决定改善一下将士们的伙食。

    他下令厨师宰羊,熬成鲜美滋补的羊肉汤,给每位将士一碗热气腾腾的羊肉汤,让他们补养一下身体,养足精神,准备第二天的战斗。

    但是,华元忘记了一个人——他的车夫羊斟。

    所有人都分到了汤,唯独少了羊斟的。

    羊斟心想:我虽然是个车夫,不用拿着兵器在两军阵前厮杀。可要是没有我给你赶马车,你怎么打仗啊?现如今上至大将,下至小卒都美美地喝着羊肉汤,唯独不给我喝。华元你什么意思,难道我给你驾车那么多年,任劳任怨,到头来连一碗羊肉汤都没得喝吗?

    于是第二天,双方交战激烈的时候,羊斟突然将车调转方向,郑国的军营赶,把自家主帅送给了对手。

    也正是从这个时候起,当官的都明白了一件事。

    你可以对所有下属不好,他们再抱怨,也只是不好好办差。

    你要是对司机不好,抱歉,他随时能要了你的命。

    岳川上辈子的世界里也一样。

    一个单位里,除了一把手,谁最大?166小说

    你以为是二把手?

    不,是一把手的秘书和司机。

    二把手办不了的事,司机或许能帮你办成。

    所以,古人祭祀鬼神跟聘用司机是一个道理。

    能干活,你才可以享受祭祀。

    不干活,那就随时收拾铺盖滚蛋。

    不信,你看看历朝历代门神的变化。

    初起时,人们以“桃人饰门”、“画虎于门”、“户贴画鸡”等非人格化的神来守卫门户。

    再然后是人格化的门神是“神荼、郁垒”。

    然后几经变化,张飞、关羽;秦琼、尉迟敬德,也都担任过这个职位。

    有可能是上一个保安不好好干活。

    但也有可能是他们找到了更好的保安队长。

    上古先民时代,人和鬼神是平等的契约关系,或者雇佣关系。

    因为人族是人,是天地之间的主角,是人皇的子民。

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白领情缘美丽的儿媳妇
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